教育的本质名言，这句话的原文学到的知识忘干净后剩下的就是教育的本质了

来源：整理时间：2023-09-07 07:00:31 编辑：职业培训教育手机版

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1，这句话的原文学到的知识忘干净后剩下的就是教育的本质了
2，哈佛大学有一句名言教育的真正目的就是让人不断的提出问题
3，有关学习和教育的名人名言两句
4，教育名言10到20字

1，这句话的原文学到的知识忘干净后剩下的就是教育的本质了

原文来自于爱因斯坦的“所谓教育，是要将学校学到的知识忘掉后剩下的本领。”即教育的本质是改造人的思想，培养人学习和改造客观世界的能力。如果不能将学到的知识转化成能力，学再多也是没有用的，知识对于这个人来说永远只能是意思形态，是不可能产生行为作用的，也就不可能为推动人类发展和社会进步作出任何贡献。

这句话的原文学到的知识忘干净后剩下的就是教育的本质了

2，哈佛大学有一句名言教育的真正目的就是让人不断的提出问题

c 试题分析：教育的本质问题本质是事物的基本规定性，是一事物区别于其他事物的本质特征。教育的本质也就是教育作为一种特殊社会实践活动的质的规定性，所要回答的就是“教育是什么”这样一个问题。人们对什么是教育这个问题的回答，可以直接反映出他的教育视野，并从总体上决定着他对教育的外延、内涵和教育的现象与本质问题的认识，是一个属于带根本性的教育理论和教育观问题。选c。

哈佛大学有一句名言教育的真正目的就是让人不断的提出问题

3，有关学习和教育的名人名言两句

学习：读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高尔基不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀况教育：兴趣是最好的老师。——（德）爱因斯坦能培养独创性和唤起对知识愉悦的，是教师的最高本领。——（德）爱因斯坦多一把衡量的尺子，就会多出一批好学生。——《素质教育观念学习提要》教育的伟大目标不只是装饰而是训练心灵，使具备有用的能力，而非填塞前人经验的累积。——（美）爱德华兹教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。——（法）卢梭《爱弥儿》教育孩子的实质在于教育自己，而自我教育则是父母影响孩子的最有力的方法。——托尔斯泰

有关学习和教育的名人名言两句

4，教育名言10到20字

教育为公以达天下为公。-- 陶行知· 孩子成功教育从好习惯培养开始。-- 马慧连· 凡为教者必期于达到不须教。-- 叶圣陶· 智力教育就是要扩大人的求知范围-- 詹?拉?洛威尔· 教也者，长善而救其失者也。-- 《礼记·学记》· 教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。-- 爱迪生· 教育的根是苦的，但其果实是甜的。-- 亚里士多德· 天赋的力量大于教育的力量-- 伏尔泰· 孔子曰：三人行必有我师焉！-- 孔子· 教子勿溺爱，子堕莫弃绝。-- 王永彬· 孔子曰：敏而好学，不耻下问。-- 孔子· 使教育过程成为一种艺术的事业-- 赫尔巴特· 记问之学，不足以为人师。-- 《礼记·学记》· 孔子曰：习相近也，性相远也。-- 孔子· 我们深信教育是国家万年根本大计-- 陶行知· 事实上教育便是一种早期的习惯。-- 林肯· 孔子曰：学而时习之，不亦说乎？-- 孔子· 子以四教：文、行、忠、信。-- 孔丘· 孩子成功教育从好习惯培养开始。-- 马慧连· 凡为教者必期于达到不须教。-- 叶圣陶· 智力教育就是要扩大人的求知范围-- 詹?拉?洛威尔· 教也者，长善而救其失者也。-- 《礼记·学记》· 教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。-- 爱迪生· 教育的根是苦的，但其果实是甜的。-- 亚里士多德

业精于勤，荒于嬉。─韩愈人生在勤，不索何获。----张衡观察，观察，再观察。 — —巴甫洛夫岁不寒，无以知松柏。－－《荀子·大略》学不可以已。－－《荀子·劝学》玉不琢，不成器。－－《三字经》言不信者行不果 ————墨子民无信不立 ————孔子没有诚实哪来尊严 ————西塞罗真话说一半常是弥天大谎 ————富兰克林失信就是失败 ————左拉真诚是一种心灵的开放 ————拉罗什富科真诚才是人生最高的美德 ————乔叟人无信不立。 ————《论语.颜渊》言必信，行必果。————《论语·子路》贫穷的人往往富于仁慈。－－甘地所有存在都是独创。－－穆勒及时当勉励，岁月不待人。──陶渊明一燕不能成春。－－克雷洛夫只有人的劳动才是神圣的。－－高尔基走自己的路让别人去说吧！－－但丁君子喻于义，小人喻于利。－－孔丘志不强者智不达。－－墨翟燕雀安知鸿鹄之志哉！－－陈涉志当存高远。－－诸葛亮穷且益坚，不坠青云之志。－－王勃与朋友交，言而有信。－－孔丘 1、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘――朱熹2、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?――朱熹3、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。――朱熹4、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。――朱熹5、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。――朱熹6、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。――――朱熹7、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。―――朱熹8、读而未晓则思，思而未晓则读。―――朱熹9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿10、读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。―――郑板桥11、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。―――郑板桥12、旧书不厌百回读，熟读深思子自知——苏轼13、退笔如山起足珍，读书万卷始通神。――苏轼14、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》15、读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。惟精心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。——薛宣，明朝理学家16、读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟.―― -南宋尤袤17、灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。 ―――清童铨18、风声、雨声、读书声，声声入耳; 家事、国事、天下事，事事关心。—— 顾宪成 (明代学者)19、好读书，不好读书; 好读书，不好读书. —— 徐谓 (明代)20、尽信书，则不如无书―――孟子21、读书谓已多，抚事知不足―――王安石22、但患不读书，不患读书无所用―――朱舜水23、刻苦读书，积累资料，这是治学的基矗――秦牧24、睹一事于句中，反三隅于字外。――刘知几25、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。―――蒲松龄：《阿宝》26、学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震27、好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。――――陶渊明：《五柳先生传》28、读书破万卷，下笔如有神。 ―――杜甫：《杜工部集》29、读书好处心先觉，立雪深时道已传。――袁枚30、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。—— 韩愈 (唐代文学家、哲学家)31、读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法;用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处;有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。――――陈善[宋]32、外物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。——-程颐33、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长;示晓不妨权放过，切身需要急思量。―――陆九渊凯勒的读书名言：1、书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数2、一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向无限广阔的生活海岸。3、读书使人心明眼亮。