中国教育就是八股文，中国的教育和八股取士有什么区别

来源：整理时间：2024-03-11 13:34:51 编辑：职业培训教育手机版

1，中国的教育和八股取士有什么区别

高考考察学生的开放性思维，允许学生有不同见解，而八股取士则不允许学生有不同见解。好吧，其实差不多。

中国的教育和八股取士有什么区别

2，为什么中国的教育制度是官方的只有单一答案这样限制了我们的

这个是，和儒家在古代的发展，有很大关系的。我们知道，汉朝以后，是独尊儒术，那么官方的文化领域，就是儒学经典。儒学经典虽然有很多可取的地方，但是，它里面有一条是，君君臣臣，父父子子，用现在的话来说，就是家长教育，父爱主义，就是说，家长认为对的，那么就会强加给孩子，而不是根据小孩的心理特点和具体情况来进行教育，对父母来说虽然出发点是好的，但对小孩来说是一种既爱又恨的无赖。到，明朝这种方式就发展到了顶点，并造就了八股文，官方文化领域的这种做法，一直延续到进几年，我看到进几年在慢慢改革。拙见。

你好！差不多我的回答你还满意吗~~

都一样

为什么中国的教育制度是官方的只有单一答案这样限制了我们的

3，名词解释六艺汉代太学八股文

六艺：古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。还有一种说法，六艺即六经，谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。六艺现代解释，包括“礼、乐、射、御、书、数”等六种技艺。太学：太学是汉代出现的设在京师的全国最高教育机构，其主要课程为《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《公羊传》、《谷梁传》、《左传》、《周官》、《尔雅》等。东汉时汉光武帝刘秀在洛阳城东南的开阳门外兴建太学，至魏时，魏文帝曹丕恢复了洛阳的太学，再到十六国时期，一些少数族政权亦曾设立太学，而唐代宋代太学则隶属国子监。八股文：八股文也称“时文”、“制艺”、“制义”、“八比文”、“四书文”，是中国明、清两朝考试制度所规定的一种特殊文体。八股文专讲形式、没有内容，文章的每个段落死守在固定的格式里面，连字数都有一定的限制，人们只是按照题目的字义敷衍成文。

名词解释六艺汉代太学八股文

4，何为八股文

中国明、清科举考试用的文体。也称“制艺”、“时文”。文体有固定格式,由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。内容空洞,形式死板。后用以比喻空洞死板的文章、讲演等

八股文每篇文章均按一定的格式、字数由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。破题是用两句话将题目的意义破开，承题是承接破题的意义而说明之。起讲为议论的开始，首二字用“意谓”、“若曰”、“以为”、“且夫”、“尝思”等开端。“入手”为起讲后入手之处。起股、中股、后股、束股才是正式议论，以中股为全篇重心。在这四股中，每股又都有两股排比对偶的文字，合共八股，故名八股文。题目主要摘自四书、五经，所论内容主要据宋朱熹《四书章句集注》，不得自由发挥、越雷池一步。一篇八股文的字数，清顺治时定为550字，康熙时增为650字，后又改为700字。八股文注意章法与格调，本来是说理的古体散文，而能与骈体辞赋合流，构成一种新的文体，在文学史上自有其地位。但从教育的角度而言，作为考试的文体，八股文从内容到形式都很死板，无自由发挥的余地。不仅使士人的思想受到极大的束缚，而且败坏学风。

八股文也称“时文”、“时艺”、“制艺”、“制义”、“八比文”、“四书文”。　　八股文是明朝考试制度所规定的一种特殊文体。八股文专讲形式、没有内容，文章的每个段落死守在固定的格式里面，连字数都有一定的限制，人们只是按照题目的字义敷衍成文。分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等组成部分。破题是用两句话将题目的意义破开，承题是承接破题的意义而说明之。起讲为议论的开始，首二字用“意谓”、“若曰”、“以为”、“且夫”、“尝思”等开端。“入手”为起讲后入手之处。起股、中股、后股、束股才是正式议论，以中股为全篇重心。在这四股中，每股又都有两股排比对偶的文字，合共八股，故名八股文。题目主要摘自四书、五经，所论内容主要据宋朱熹《四书章句集注》，不得自由发挥、越雷池一步。一篇八股文的字数，清顺治时定为550字，康熙时增为650字，后又改为700字。八股文注意章法与格调，本来是说理的古体散文，而能与骈体辞赋合流，构成一种新的文体，在文学史上自有其地位。但从教育的角度而言，作为考试的文体，八股文从内容到形式都很死板，无自由发挥的余地。不仅使士人的思想受到极大的束缚，而且败坏学风。