平民教育之父，古代创客孔子开创了中国平民教育

1，古代创客孔子开创了中国平民教育

答：其实墨子更深入群众~

古代创客孔子开创了中国平民教育

2，我国古代平民教育的开创者

孔子吧，他不是说有教无类么？

不知道

我国古代平民教育的开创者

3，孔子的成就简写五年级

首创私学，把学在官府发展为学在民间，开启了平民教育;儒家学派创始人，奠定中国人文基础。

讲孔子的弟子问他，有一具可终身奉行的话，孔子说己所不欲，勿施于人有次，孔子在游历讲学时口渴，看见一股泉水，但看见上面有个盗字，就不喝了还有次，孔子在陈、蔡两国断了粮，弟子子路问难道君子也有穷困时吗？孔子说，君子穷困会安守节操，小人会为所欲为，后来，他最得意的弟子颜回找到米了，开始煮饭，饭快熟时，孔子看见颜回从里面抓出一把米吃了，然后他想知道原因，就对颜回说，我梦见了父亲，想用这干净的米饭极点他，颜回说，不行，煮饭时掉进了灰尘，我觉得弃之可惜，就抓出来吃了。孔子见颜回没撒谎，便对弟子们说，我们相信自己的眼睛，以为眼睛看到的就是事实，但眼睛不一定可信；我们依靠自己的内心，以为内心的判断一定准确，但不一定可靠。你们要记住，了解一个人实在不容易啊！孔子晚年爱读《周易》，孔子读的把书牛皮绳子都磨断好几次，这就是成语韦编三绝的由来。

孔子的成就简写五年级

4，以真心为题的800字作文大全

生活由五彩斑斓的心情组成，每个人的态度都有所不同。我认为时间的一切都很虚伪，一切都很假，所以生活需要的是真心。当获得成功，与他人分享时，他们只会认为你太骄傲；当遭遇挫折的苦痛，与他人倾诉，他们只会认为你太娇气，只会幸灾乐祸。你们体会到了吗？细想，有人真心对过你好吗？对你好的人，是在伪装出来的吗？生活中，喜怒哀乐组成了画板，它们在不停地更换中，孤单、寂寞、忧郁的时候，你是否很希望拥有一个朋友与你分享？或许，你们会认为，我思想太复杂了，不应该那么悲观。真心真的很重要，缺少它，一切都是虚伪的，而每个人都在伪装着，不思好意地对待有价值的人，利用到他失去价值。为什么？我们都不能做到真心呢？大家之间的信任，曾经许下的诺言，在那么一瞬，一切化为谎言。我太天真？我相信了不该相信的人，世间的考验吗？宽容、包容、容忍，我全都做到了，你还是那么虚伪，真心对待一切的一切，真的那么难吗？拥有真心，友谊才会天荒地老，曾经的曾经，过去了的欢声笑语，一直在脑海中挥之不去，还有那别离的一瞬瞬，一直在脑海中徘徊。多少泪珠，你们有真心对待过别人吗？换个角度想想，如果真心那么没必要的话，朋友更加不会重要。朋友不是利用的工具；友情，不是虚伪的话语；真心，更不是伪装的举动。真心的朋友，需要我们真心地对待；真正的信任，需要我们真心去面对。叶落尽的时候，终于懂了什么是珍惜；人别离的时候，终于懂了，什么是思念。后悔不再有用，不要再虚伪地对朋友说：“旧的不去，新的不来，谢你曾经信任我。” 在往后的日子，让真心取代虚伪，取代伪装，真心地对待每个人，每件事。哭泣之后，剩下一大堆伤痛，让过去，成为记忆，埋藏在心最深处。真心的爱，真心的话，会带给他人一种温馨的感觉。生活需要真心，真心让谎言不再存在。生活需要真心，真心使人与人之间有了一种信任。相信吧！真心的世界，不再虚伪，真心对到一切的一切，你会有发现。如果每个人都能做到，相信世间一切会更加美好。

慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，但如今，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知，就如那个感激却婉拒的家庭。使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情况下，我无奈地认识到，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。既已找到症结，何不求良医以自治？真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，而以人类共同体的身份去行善，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想帮助的对象，才能以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持，让受助人觉得，他们是以平等的地位扶持着前进，而不是如难民领取政府施舍的粥粮。晏阳初，世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们伸出援助之手。在平民教育运动中，与其称他为教育界的慈善家，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。他曾说：“欲化农民，必先农民化。”他不愿安居太师矣，空谈误国计，而是扎根到农民中，探索真正对他们有用的善举——开化与教育。人类作为一个共同体，要成为坚固的岛屿，需要慈善的力量来修补脆弱的堤坝，而要让慈善有力前进，就必须行善者脱下救世主的眼镜，带上捐助对象的眼镜，扎根到他的世界中，问一句：“你需要什么，我们能共同努力改善些什么？”这才是有持久力量的真正慈善，需要我们以对的方式共同前进。